مقایسه تطبیقی معماری مساجد دوره صفویه و پس از انقلاب اسلامی بر اساس اصول دین و باور‌های مکتب تشیع

نویسندگان

    سپیده شریف خواجه پاشا گروه معماری، واحد شبستر، دانشگاه آزاد اسلامی، شبستر، ایران.
    مهروش کاظمی شیشوان * دانشیار، گروه معماری، واحد شبستر، دانشگاه آزاد اسلامی، شبستر، ایران. mmkk177@gmail.com
    اکرم حسینی استادیار، گروه معماری، دانشکده معماری و شهرسازی، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران.
    اسداله شفیع زاده استادیار، گروه معماری، واحد اهر، دانشگاه آزاد اسلامی، اهر، ایران.

کلمات کلیدی:

مکتب تشیع , باور شیعی , اصول دین , دوره صفوی, دوره پس از انقلاب اسلامی

چکیده

دوره‌های صفویه و جمهوری اسلامی از مقاطع مهم در معماری اسلامی ایران محسوب می‌شوند چرا که تأکید حکومت اسلامی بر بازنمایی هویت شیعی و پیوند عمیق میان سیاست، دین و فرهنگ سبب گردید که مساجد نه تنها مکانی برای عبادت، بلکه به‌عنوان عرصه‌ای برای نمود مفاهیم و اصول اعتقادی شیعی مورد توجه قرار گیرند. پژوهش حاضر درصدد بررسی و مقایسه تأثیر اصول دین و باورهای مکتب تشیع در معماری مساجد دوره صفویه و پس از انقلاب اسلامی است. در گام اول به واسطه روش تحقیق کیفی و به صورت توصیفی و تحلیلی، و با جمع آوری اطلاعات کتابخانه‌ای و اسنادی، نظام فکری و جهانبینی تشیع، شناسایی و مبانی نظری موثر بر شکل گیری معماری مذهبی شیعی استخراج و دسته بندی گردید.درگام دوم برای سنجش عینی یافته‌های نظری 10مسجد شاخص صفوی از شهر اصفهان و 10 مسجد شاخص ساخته شده پس از انقلاب اسلامی از شهر تهران با نظر متخصصان و خبرگان در این حوزه، به کمک نمونه گیری هدفمند انتخاب و از طریق برداشت میدانی، مصاحبه و مستند سازی تصویری مورد واکاوی تطبیقی قرار گرفتند. تحلیل جامعه نمونه نشان می‌دهد معماری مساجد عصر صفویه و پس از انقلاب اسلامی بازتاب‌ دهنده اعتقاد و باورهای بنیادین شیعی هستند اما در دوره جمهوری اسلامی، نمود اصول دین با تأکید بر مفاهیم توحید، معاد، عدالت و امامت بیشتر و عمیق‌تر و در دوره صفوی، نمود نبوت برجسته‌تر بوده است در مورد باورهای شیعی نیز، باور به «عالم مثال» و «درخت طوبی» در معماری مساجد دوره صفوی نسبت به مساجد دوره پس از انقلاب اسلامی تجلی برجسته‌تری دارد و نمود باور به «خلقت نوری»، در هر دو دوره تقریباً به میزان مساوی مشاهده می‌شود و در نهایت، معماری مساجد شیعی در دوره جمهوری اسلامی با تاکید بر اصول دین و در دوره صفوی با تاکید بر باورها ساخته شده است.

دانلودها

دسترسی به دانلود اطلاعات مقدور نیست.

مراجع

1. Motavalli A, Hassan Beigi M, Hossein Abadi Farahani S. The Role of Shiite Beliefs in Safavid Era Architecture. Quarterly Journal of Shiite History Research. 2017;1(2):77-92.

2. Dabbagh AM, Rahbar S. The Crystallization of Shiite Concepts in the Formation of Mosques during the Safavid and Qajar Eras; A Comparative Study: Shahid Motahari Mosque in Tehran and Imam Khomeini Mosque in Isfahan. Shi'a Studies Quarterly. 2015;13(52):167-90.

3. Kowsari M. Shiite Art in Iran. Quarterly Journal of Sociology and Literature. 2011;3(1):7-36.

4. Etminan L, Hosseini SB, Panahi S. A Comparative Study of Illuminationist Philosophy in the Architecture of Safavid and Contemporary Mosques. Journal of Islamic Art Studies. 2020;12(39):27-56.

5. Anvari F, Bushasb Gousheh F, Kamranifar A. The Impact of Qur'anic Thought and Shiite Themes on the Architecture of Safavid-era Religious Sites in Isfahan (Case Study: Jameh Atiq Mosque, Sheikh Lotfollah Mosque, and Hakim Mosque). Journal of Islamic Art Studies. 2022;19(47):711-32.

6. Shariat Z. Inscriptional Decorations of the Holy Shrine of Qom. Scientific-Research Quarterly of Islamic Art. 2007(7):89-110.

7. Parsa L. A Study of Mosque Architecture in the Islamic Republic of Iran. Monthly Wave of the Age. 2022(47):23-42.

8. Rostami M, Rostami S, Yaseri N. A Study of the Crystallization and Flourishing of Shiite Art Themes and Principles in the Architecture of the Timurid and Safavid Eras (Case Studies: Goharshad Mosque and Sheikh Lotfollah Mosque). Journal of Architecture. 2019;2(12):216-30.

9. Akbarzadeh Z, Arefeh, Mohammadi M, Gholipour G. Utilizing Sensory Richness in Associating the Concept of Tawhid in Iranian Mosques. Biannual Journal of Architectural Thought. 2021;5(10):55-72.

10. Najafi Nejad S, Jadidi N, Yusef Jamali MK. The Emergence and Manifestation of Shiite Beliefs in the Religious Policy of Shah Tahmasb I Safavi. Shi'a Studies. 2017;4(13):121-45.

11. Alipour M, Pourmand HA. Explaining the Concepts of Imamate and Wilayah in Religious Inscriptions of Different Periods "Case Study of the Timurid and Safavid Periods". Imamat Research. 2016;6(20):187-240.

12. Tabasi M, Mousavi S. The Continuity of the Concepts of Justice and Imamate in the Decorative Motifs of Timurid and Safavid Architecture; With an Emphasis on the Motifs of Goharshad Mosque in Mashhad and Imam Mosque in Isfahan. Greater Khorasan Journal. 2016;7(25):73-88.

13. Parvizi E, Pourmand HA. The Manifestation of the Imaginal World in the Architectural Decorations of the Safavid Era (Case Study: Imam Mosque of Isfahan). Journal of Architecture and Urban Planning, Armanshahr. 2012;5(9):31-44.

14. Toran E. Analysis of the Document and Content of Two Hadiths from Imam Reza regarding Noori Creation. Journal of Razavi Culture. 2017;5(20):7-30.

15. Safaei Pour H, Memarian GH, Bamanian MR. Investigating the Influence of the Concept of the Tuba Tree on the Formation of Prominent Safavid Domes. Quarterly Journal of Research in Islamic Architecture. 2014;2(4):16-31.

16. Safaei Pour H, Memarian GH, Bamanian MR. Investigating the Semantic Roots of the Tuba Tree in Shiite Sources. Scientific-Research Quarterly of Shi'a Studies. 2016;14(53):171-90.

17. Stierlin H. Isfahan: Image of Paradise by Henry Corbin. Arjmand J, editor. Tehran: Farzān Publications; 1998.

18. Mohammadi Rey Shahri M. Encyclopedia of Islamic Beliefs. Qom: Dar al-Hadith Scientific-Cultural Institute, Printing and Publishing Organization; 2006.

19. Ibn Taymiyyah AbA. Ziyarat al-Qubur wal-Istinjad bil-Maqbur. Tanta, Egypt: Dar al-Sahaba lil-Turath; 1992.

20. Akhavan Moghadam Z, Nabavi SM, Moradi Sahar R. A Source Study of the Afterlife. Tehran: Iran Daneshvaran Publications; 2016.

21. Parcham A. A Dialogue of Three Divine Religions on the Meaning of Prophethood. Quarterly Journal of the Faculty of Literature and Humanities, University of Isfahan. 1999(16):109-30.

22. Motahhari M. An Introduction to Islamic Sciences, Complete Course. Tehran: Islamic Publications Office; 1983.

23. Elmi MK. The Centrality of the Principle of Justice in the Theology of Imami Shi'ism. Islamic Philosophy and Theology Quarterly, Mirror of Knowledge, Shahid Beheshti University. 2008;8(2):123-52.

24. Resalati S, Reza Nejad E. Examination and Critique of the Assumption of Conflict between Prophetic Narratives and Texts on Imamate: Responding to the Doubts of Faysal Noor. Shi'a Studies Quarterly. 2015;1(4):39-62.

25. Al-Sheikh Al-Mufid MbMba-NmIa-Ma. Awa'il al-Maqalat. Qom: Al-Mu'tamar al-Alami li Alfiyat al-Sheikh al-Mufid; 1993.

26. Allamah Al-Hilli HbY. Nahj al-Haq wa Kashf al-Sidq. Beirut: Dar al-Kitab; 1985.

27. Ahmadi SH, Hosseini Khameneh SMR. The Place of the Imaginal World in Suhrawardi's Philosophy. Sadra's Wisdom Journal. 2009(56):69-85.

28. Khazzaz Razi AbM. Kifayat al-Athar fi al-Nass ala al-A'imma al-Ithna Ashar. Qom: Bidar Publications; 1981.

29. Al-Tabari Al-Amili Al-Saghir MbJbR. Dala'il al-Imamah. Qom: Al-Ba'thah Institute; 1993.

30. Nasr SH. Three Muslim Sages: Avicenna, Suhrawardi, Ibn Arabi. Rahmati A, editor. Tehran: Hekmat Publications; 2008.

31. Al-Saduq MbAbB. Ilal al-Shara'i. Qom: Davari Publications; 2006.

32. Al-Majlisi MBbMT. Bihar al-Anwar. Beirut: Dar Ihya al-Turath al-Arabi; 1983.

33. Al-Kulayni MbYq. Al-Kafi. Tehran: Islamiyah; 1983.

34. Tabatabai SMH. Tafsir al-Mizan. Musavi Hamedani SMB, editor. Qom: Allameh Tabatabai Scientific and Intellectual Foundation; 1991.

35. Burckhardt T. Islamic Art: Language and Meaning. Nasr SH, editor. Tehran: Soroush Publications; 2000.

36. Shajari M, Silvayeh S. Explaining the Relationship between the Mosque Dome and the Levels of Existence in Transcendent Wisdom. Contemporary Wisdom. 2019;10(2):181-97.

37. Akbari A, Zamani M, Esmaili NR. The Manifestation of Shiite Perspectives in the Architecture and Decorations of the Porticoes of the Razavi Shrine during the Safavid Era (Focusing on the Hatam Khani Portico). Scientific Quarterly of Razavi Culture. 2022;10(4):65-105.

38. Shayesteh Far M. The Place of the Qur'an, Hadith, and Supplications in Islamic Inscriptions. Modares Quarterly Journal, Tarbiat Modares University. 2002:57-94.

39. Shayesteh Far M. Shiite Art. Tehran: Institute of Islamic Art Studies; 2004.

40. Madadpour M. Manifestations of Spiritual Wisdom in Islamic Art. Tehran: Amir Kabir Publications; 1995.

41. Madadpour M. Spiritual Wisdom and the Realm of Art. Tehran: Ministry of Education Publications Company, Monadi Tarbiat Cultural Institute; 2001.

42. Tahouri N. The Station of Paradise in Iranian Traditional Arts. Khayal Quarterly. 2005(16):4-17.

43. Hosseini SH. The Decorative and Conceptual Use of the Shamseh Motif in the Sheikh Safi al-Din Ardabili Complex. Biannual Journal of Islamic Art Studies. 2011(14):7-24.

44. Balkhari Qahi H. The Mystical Foundations of Islamic Art and Architecture, Vol. 2: The Elixir of Imagination. Tehran: Sooreh Mehr Publications; 2005.

دانلود

چاپ شده

۱۴۰۳/۰۹/۳۰

ارسال

۱۴۰۳/۰۱/۱۶

بازنگری

۱۴۰۳/۰۸/۱۹

پذیرش

۱۴۰۳/۰۸/۲۶

شماره

نوع مقاله

مقالات

ارجاع به مقاله

شریف خواجه پاشا س. .، کاظمی شیشوان م.، حسینی ا. . .، و شفیع زاده ا. (1403). مقایسه تطبیقی معماری مساجد دوره صفویه و پس از انقلاب اسلامی بر اساس اصول دین و باور‌های مکتب تشیع. تجلی هنر در معماری و شهرسازی، 2(3)، 104-128. https://jmaaue.org/index.php/jmaaue/article/view/110

مقالات مشابه

21-30 از 82

همچنین برای این مقاله می‌توانید شروع جستجوی پیشرفته مقالات مشابه.